La Iglesia exigirá un certificado de virginidad

Una de las cosas mas llamativas de las noticias falsas, es que las gentes aun sabiendo que son falsas, siguen comentándolas como si fueran ciertas, quizá en muchos casos, porque desearían que lo hubieran sido; supongo.

Esta que traigo aquí me ha llamado la atención, porque la información iba acompañada de la fotografía de un Obispo Anglicano, que de sevillano tiene poco.

Me encontré esta noticia en el blog titulado El Blog de Xanca. En Noviembre de 2013

Según dice,  recoge la noticia de una amiga que colgó la noticia en facebook,  lo que significa que otorga a esa amiga una gran credibilidad, amiga que ni siquiera cita, luego la fuente de la información es desconocida.

Sospecho que este Blog es el inicio de la broma o del chisme ¿Por qué? Porque si veis la fotografía;

 Veréis que se enprimer lugar, se trata de un templo anglicano, se nota sencillamente porque la parquedad en la decoración y no hay estatuas.

La vestimenta del Obispo que no es la católico-romana, y además porque si se amplía la fotografía, veréis que se aprecia un texto en inglés.

Buscando más acerca de esta noticia, uno va encontrándose la misma foto, pero ya sin el texto de pie de pagina; es decir, que quien reprodujo la noticia se dio cuenta y lo quitó, como es el caso de este sitio de fb:

Aquí al menos, el nombre de la web ya avisa que desinforma.

¿Pero quien es ese tal Ruben Sempiterno? He estado buscando información acerca de este individuo todo lo que sale me lleva a esta falsa información.

Son evidentes varias cosas:

• La gente solo lee los titulares  de las noticias que circulan por la Red, si le gusta el titular lo comparte con otras personas sin más.
• A la gente le importa poco si la noticia es cierta, porque a pesar de que alguien en los comentarios diga que es falsa, se sigue comentando como si fuera real, 
• Lo que le gusta a la mayor parte de la gente es el chismorreo.
• Nadie contrasta las noticias que recibe por Internet, simplemente las divulga si le gusta y sobre todo, si aun sabiendo o intuyendo su falsedad, perjudica a alguien opuesto a su ideología.

Esto es algo que he ido apreciando con el tiempo, aunque no hay que ser muy espabilado para darse cuenta de ello. 

Lo que me llamó la atención de esta noticia, es que genera un debate interesante.

 El que la Iglesia pueda exigir un certificado de virginidad a quien quiera casarse o cualquier otra exigencia real,  hace en muchos casos que se  hable acerca del derecho que tiene esa institución a poner sus normas, y que  aquellos que quieran casarse por la Iglesia  o considerarse católicos,  deban de ser coherentes con las normas de la institución.

Jubilo

Dos viejos abrazados, Bartolomeo Passerotti

Encarámate a mis ojos,  que  mi alma te exalta con júbilo de amante.
Manifiesta el interés que el ansia no oculta y satisface;  olvidando los limites aprendidos, la oscura voz.

Tan solo roza mi mejilla con tus dedos y me elevaré a los cielos como en una plegaría y te amaré; perdidamente,  con la pasión desesperada de la carne furiosa.

Visitaré tus adentros con la dulzura de un beso infantil y satisfaré tu descanso en una nube de césped húmedo.

Escribiremos en los cristales palabras eternas,  mientras abrazamos  lujuriosos el cáliz del pecado y  tus ojos  recitarán una jaculatoria amante.

El rapto de las hijas de Leucipo

Otro de los cuadros que me han gustado desde la niñez. El. Rapto de las Hijas de Leucipo.
En esta ocasión Cupido no usa flechas, se convierte en cómplice de un secuestro, ahí lo tenemos sujetando a uno de los caballos usados por los Dioscuros" para llevar a cabo su acción.
Los raptores eran hermanos y puestos a buscar novia,  ¿Porque no hacerlo a las bravas?
Al igual que con la película sieter novias para siete hermanos,  optan por hacerse con una esposa como quien va al Carrefour a por detergente.
En el cuadro hay mucha acción, pero no se aprecia violencia, a ellos no parece costarles demasiado tomar a las muchachas, a pesar de que por las posturas que tienen se juegan tener una lesión en la espalda. El jinete que está en el caballo tiene que levantar casi sin esfuerzo a una muchacha que no es precisamente anorexica.

Me encantan las mujeres de Rubens, rellenitas y con su celulitis y todo;  el pintor sin embargo, no crea tensión en los raptores.
Ellas, Hilaira y Febe, tampoco muestran una resistencia muy activa, la muchacha  que está siendo elevada, más que resistirse parece que se está despidiendo de alguien, y la muchacha que esta aún en contacto con el suelo, más parece resistirse a ser secuestrada con el que le ha tocado en suerte, porque su mirada está dirigida a los ojos del hermano que monta su caballo y que también le dirige su mirada.
Pero bueno, el cuadro bellisimo y como al fin y al cabo hubo un final feliz;  porque ellos acabaron siendo estupendos esposos, pues no  voy yo a entrar en aspectos éticos acerca  de la forma de cortejo radical.

El Cristo inter-dimensional

Cristo se eleva ante la mirada de Gala, la cruz no le sujeta, él se eleva triunfante ante la muerte conquistando la eternidad, más allá del concepto linea de tiempo que manejamos los humanos.
La cruz que se encuentra tras él lo enfatiza y nos insinúa la presencia de Cristo en la cuarta dimensión.
La cruz proyecta sobre el suelo ajedrezado una sombra.
La primera lectura simbólica de cualquier cosa conviene que sea natural y rápida, espontanea,  el resto de lecturas simbólicas pueden prestarse a la especulación.
Y el suelo en mosaicos blancos y negros nos evocan el juego de Ajedrez o de Damas, un lugar de conflicto entre dos contendientes, y a la vez, es una referencia al plano bidimensional. El dualismo.

Gala le observa en primer plano, al fondo un paisaje que evoca el mar de Galilea pintado en el otro cuadro en el que el Cristo, esta vez si, está anclado a la cruz y parece sobrevolar el mundo.  Ella parece estar algo elevada en relación al suelo de mosaico, podríamos verla como ubicada en la tercera dimensión.






La trinidad

Me pregunto si Dalí se pinta a si mismo cuando pinta a sus Cristos.
Cristo ha ascendido a los cielos y está junto al Padre.
Pero en este cuadro es Gala quien ocupa el lugar de Dios.
Dali hace una alegoría a la Trinidad Cristiana, Gala como Dios, el Espíritu Santo y él mismo como Cristo.
¿Porqué él como Cristo? Para estar cerca de su Diosa, Gala.

Cristo ligado a su misión.
Imagino que la barca y el  litoral, hace referencia al Mar de Galilea.
Cristo no está ascendiendo al cielo, parece sobrevolar la tierra, su cuerpo parece caer por la fuerza de su peso.
No se está liberando de la tierra sino que observamos por el gesto de su cuerpo y la posición de la cruz, que está ligado a la tierra, es como una alusión a la misión que tiene asignada. Cristo está crucificado antes incluso de empezar su misión, porque esa es su función en la historia. Predestinado al sacrificio.

Esta imagen parece; o quizá sea una exageración por mi parte, un libro abierto, quizá en alusión a las profecías que describen la llegada y muerte del Mesías.